بعد رحلة قادتني الى زيارة البلاد المقدسة على متن خطوطنا الجوية وبالرغم من انها لم تكن الاولى على نفس الخطوط لاني افضل السفر عبرها دائما كلما اتيحت لي الفرصة.
إلا أنني أحيانا يحدوني الفخر اذا ركبت تلك الخطوط ورأيت شبابا موريتانيين أو شابات موريتانيات يتقدمن الطائرة  سواء كانو طيارين أو مساعديهم أو مقدمي خدمات  وخاصة إن كانوا شبابا مميزين ولبقين مع زبنائهم مما يجعل الخدمة أكثر راحة وجذبا للزبائن  :

منذ انتصار الثورة الإسلامية، وإيران تعيش تحت استهداف دائم من العدوين الأمريكي والإسرائيلي، سياسيا واقتصاديا وأمنيا. وليس خافيا أن شخصية السيد علي خامنئي تمثل رأس هذا الاستهداف، بوصفه رمز الاستقلال والرفض والمواجهة مع المشروع الصهيوني الأمريكي في المنطقة.

قال الفقيه الدكتور الشيخ الزين الإمام إن إبرام عقود الزواج داخل المساجد لم يعد يحقق مقاصده الشرعية، بل دخل – في كثير من الحالات – دائرة الممنوع، بسبب ما يرافقه من سلوكيات تُخلّ بقداسة بيوت الله وحُرمتها.

روى الإمام ابن الجوزي -رحمه الله- في كتابه “أحكام النساء” عن الإمام أحمد بن حنبل -عليه رحمة الله- أنه كان عنده رجل من العُباد، فعطست امرأة أحمد خلف السّتار، فقال لها العابد: يرحمكِ الله، فقال أحمد: عابد جاهل.. الرّجل لم يزد على أن شمّت زوجة الإمام أحمد، لكنّ الإمام أنكر عليه فعله، لأنّه لم يكن له أيُّ داعٍ، ومهما كانت الفتنة مستبعدة في مثل الواقعة المذكورة، إلا أنّها لن تكون كذلك في كلّ الأحوال.

إنها أزمة أكبر وأخطر، مما تبدو عليه في أية قراءة متعجلة.

يصعب تلخيصها في وقائع ما جرى في يوم واحد، عندما وصلت ذروتها بعملية عسكرية سعودية محدودة، قبل أن تأخذ منحى وقف التصعيد وإعادة ترتيب الحسابات والأوراق.

تعقيدات الأزمة وألغامها كاشفة بذاتها لمدى خطورتها على مستقبل المنطقة كلها، لا اليمن وحده ولا دول الخليج كلها.

لا السعودية بوارد التدخل العسكري الواسع مجددا في المستنقع اليمني.

رفض نواب حزب الإنصاف زيادة رواتب الأئمة في هذه السنةللأسف  وقدر راتب الإمام في الجمهورية الإسلامية حاليا 4500جديدة  ويحصل عليه نسبة قليلة من لأئمة  هذا الراتب الزهيد الذي يمتنع عنه بعض خدام المنازل في بعض مقاطعات العاصمة 
المرجع مداخلة النائب إسلك ابهاه 
حيث بين ذلك في مداخلته 

في ختام عام 2025، برزت «حرب السرديات» كأحد أهم ميادين المواجهة السياسية والإعلامية التي استهدفت الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ولم تكن هذه الحرب مجرد تنافس على نشر الأخبار أو تحقيق تأثير إعلامي آني، بل اتخذت طابعًا أكثر عمقًا يقوم على هندسة الإدراك العام وإعادة تشكيل طريقة فهم الجمهور للوقائع الإقليمية والدولية.

من نحن، وماذا نريد؟ سؤالان مركزيان يختصران جوهر إشكال الدولة والمجتمع في موريتانيا منذ الاستقلال. فنحن بلد حديث العهد بالدولة الوطنية، لم يعرف المؤسسية بالمعنى الحديث قبل قيامها، إذ تشكّل تاريخيًا خارج إطار الدولة المركزية، متنقلًا بين فضاء بلاد السيبة، وتجربة الإمارات، ثم كيان موريتانيا في ظل الاستعمار، وصولًا إلى الجمهورية الإسلامية الموريتانية.

عَرَفْتُ بيرامَ وأنا في الحملةِ الإعلاميَّةِ للمرشَّحِ لَزَيْنِ وُلْدِ زَيْدان، وكان طموحُه أن يكونَ موظَّفًا، وقد تمَّ التلاعُبُ بنا وبالمساندينَ للمرشَّحِ عندما احتوَتْه تلك الحقبةُ.
وعرَفْتُه مديرًا للإذاعةِ في حقبتينِ ترشَّحَ فيهما، وشهادتَيهِ موثَّقتانِ عن حياديَّةِ الإذاعةِ في التغطيةِ لدورَتَيِ الانتخاباتِ.

لفهم نشأة الدولة الموريتانية، لا بد من العودة إلى أصل تأسيسي متناقض: دولة حديثة أقامها مستعمر واجه تعقيد البنى القبلية والطبقية وشدة مقاومتها، فآثر في النهاية عدم تحويلها. وهكذا لم ينشئ دولة-أمة، بل أقام دولة عازلة، كان هدفها الاساسي ضبط السيطرة بأقل تكلفة، عبر تفويض ممارسة السلطة لهياكل ما قبل الاستعمار.