مع نسائم الفجر البريئة، يبدأ البحّارة الموريتانيون والمرتبطون بهذه المهنة التَّوافد إلى أحد أغنى الشواطئ العالمية بالأسماك، ومع انبلاج فجرِ مدينة انواذيبُ، وقليل من ضوء النّهار يكون المشهد قد بدأ في الاكتمال؛ قواربُ الصّيد التقليدي تملأ المكان وتستعدّ للإبحار، إنه أكبر موكب إبحار على طول الشواطئ الموريتانية؛ إنه مشهد افتتاح الصّيد بعد توقيفه، إنه الحجُّ إلى الأخطبوط الموريتاني!

مع دخول المجتمعات مرحلة الحداثة غَزَت مواقع التواصل الاجتماعي حياة كل فرد من أفراد المجتمع، وصار الحديث عن إلغائها أو وقف التفاعل معها ضرباً من ضروب الخيال. أصوات الناس، وأنينهم، وهمهماتهم أيضاً تجاوزت الأسوار والمسافات ولم تعد تخضع لقواعد الفيزياء، حتى أصبح الصدى يتردد عالياً في وسائل التواصل الاجتماعي التي شكلت  للإنسانية فضاء رحباً.

نقطة ساخنة"، سوق شعبية نشأت في غمرة توجه موريتانيا إلى الاقتصاد الحر. كانت في بداياتها عبارة عن محلات عدة لتجارة الهواتف المحمولة "الجوالات" تُدار فيها صفقات محفوفة بالمخاطر.

وتَكشف القصص التي يرويها أوائل روادها، أن الكثير من اللصوص وجدوا في هذه السوق التي كانت تعج على مدار اليوم بالحركة والنشاط، فرصة لتحويلها إلى مكان للتحايل على الزبائن الذين كانوا يضعون ثقتهم التامة في أي بائع يستقبلهم عند الفضاء الخارجي للسوق.

الشائع أن الناس تتمايز وتختلف فيما بينها بالأذواق، ونتيجة لهذا الاختلاف تتنوع السلع وتختلف تبعا لذلك، الأمر لا يعتمد على المأكل والملبس والمشرب فقط، ولكن يصل إلى الموسيقى والفن والكتابة ومختلف التجليات الثقافة، ولسؤال هنا أين الثابت وأين المتحول في الأذواق. هل تظل الأذواق على حالة واحدة أم تتحول. وما هي العوامل التي تتحكم بتحول أذواق البشر؟

"الطلاق في موريتانيا بزفة تعادل العرس...غريب"، تغريدة كتبها خالد العبيدي على حسابه الشخصي في موقع "فايسبوك" حيث تحدث عن ظاهرة احتفال المرأة بطلاقها من زوجها.

عادة الاحتفال بالطلاق لم تعد حصراً على موريتانيا، إذ قلدها البعض في دول عربية عدة، فصفحة "أخبار الطاهير" الجزائرية مثلاً تنشر صورة لفتاة تحمل قالب حلوى كتب عليه "حفلة الطلاق".

تواجه الدول المغاربية، الجزائر، ليبيا، موريتانيا، المغرب وتونس، عدّة تحدِّيات سياسية واقتصادية، من أهمها الأداء الاقتصادي الضعيف، وارتفاع معدلات البطالة وﻣﻌﺪﻻت اﻟتأثُّر ﺑﺼﺪﻣﺎت اﻷﺳﻌﺎر العالمية وتغيُّر اﻟﻤﻨﺎخ وكذلك التطرُّف، ويترتَّب على كل ذلك عدم الاستقرار السياسي الذي له أثر سلبي لا يستهان به على قدرة المغرب العربي على تع

تعتبر الرماية التقليدية من أشهر الرياضات و أكثرها شعبية في موريتانيا، إذ يتنافس أكثر من 100 فريق في الدوري الوطني الذي يتكون من خمس مباريات هي على التوالي: كأس رئيس الجمهورية الذي يجري تنظيمه سنوياً على هامش مهرجان المدن القديمة، كأس الولايات، كأس موسم الخريف، و يقام في إحدى ولايات الشرق الموريتاني، كأس موسم "الكيطنه" المعروف في موريتانيا بموسم جني التمور، يقام  في ولاية آدرار في الشمال الموريتاني، كأس القزي، يتم اختيار مكانه دوريا.

يقع سوق المغاربة في العاصمة الموريتانية نواكشوط، وهو سوق نال تسميته من التجار المغاربة الأوائل الذين قدموا إلى موريتانيا في تسعينيات القرن الماضي.

وقد شكل ارتفاع حجم التبادلات التجارية بين موريتانيا والمغرب في السنوات الأخيرة، إلى إنتشار شهرة السوق داخل البلاد، وأصبحت مقصداً للبحث عن الأعشاب والمنتجات الغذائية  ومواد التجميل، إضافة إلى لوازم المطبخ وشتى صنوف الشاي المغربي.

اشتهرت موريتانيا بصناعتها التقليدية المختلفة منذ سنين، إلا أنها في السنوات الأخيرة بدأت تتكبد خسائر في الأسواق المحلية، وإهمالا من طرف مقتنيها، وذلك بسبب طوفان المنتجات الصينية الرخيصة الثمن، ويمارس الصناعات التقليدية إلا أهلها،  فهم وحدهم من يملكون أسرار الحرفة، ويعرفون تاريخها  الذي توارثوه أباً عن جد..  هؤلاء هم الصناع التقليديون أو "لَمْعَلْمِين"، وهم شريحة في المجتمع  الموريتاني تمتهن هذه ا

حتى فترة قريبة، ظل ارتياد المقاهي في العاصمة الموريتانية نواكشوط، مقتصراً على أفراد الجاليات العربية والأجانب.. غير أنه بمرور الوقت، أصبح الموريتانيون، و خاصةً الشباب يشكلون غالبية زبائنها الدائمين. ويمثل الطلاب الذين درسوا في المشرق، أول من بدأ ارتياد هذه المقاهي، حيث اشتهرت لقاءاتهم الأولى بتنظيم حلقات للنقاش في قضايا الفكر والسياسة. كما كان بعضهم  الآخر يتردد عليها لقضاء فسحة بين الأصدقاء هروباً من الروتين و أجواء الملل داخل البيت.