تشير البيانات الصادرة عن منظمة الأمم المتحدة للطفولة "يونيسيف" إلى أن 143 ألف طفل في موريتانيا، من ضمن أكثر من 217 ألف شخص، يحتاجون لمساعدات إنسانية .

ذلك رغم إقرار الحكومة الموريتانية قانوناً لحماية أطفال الشوارع ومعاقبة من يشغلهم، ورصدها 300 مليون أوقية (833.000 يورو) لبرامج الإيواء وإعادة التأهيل في عدد من الأحياء بنواكشوط لتأمين الغذاء والعلاج.

لا تنفصل خطوة إنشاء الحكومة الموريتانية مؤسسة رسمية للتعليم الديني العالي، تُدعى "المحظرة الشنقيطية الكبرى"، عن إغلاق "مركز تكوين العلماء" في سبتمبر/أيلول الماضي، والذي لاقى رفضاً من قبل عدد من الموريتانيين في حينها.

لم يتمكن اتحاد المغرب العربي، بعد ثلاثين عاماً على تأسيسه من الوصول إلى نوع من الاندماج الاقتصادي، ما يكبده خسائر باهظة على مستوى النموّ وفرص العمل.

ظلت المرأة الموريتانية زمناً طويلاً، رهينة للعادات والتقاليد، غير أن التحولات المتسارعة في المجتمع، أسهمت في تغيُّر نظرة البعض تجاهها، إذ بدأت تقتحم مجالات واسعة من العمل، لعل أبرزها قطاع التجارة، الذي تتجاوز نسبة حضورها فيه نحو 40 في المئة من القوى العاملة ككل.

مع نسائم الفجر البريئة، يبدأ البحّارة الموريتانيون والمرتبطون بهذه المهنة التَّوافد إلى أحد أغنى الشواطئ العالمية بالأسماك، ومع انبلاج فجرِ مدينة انواذيبُ، وقليل من ضوء النّهار يكون المشهد قد بدأ في الاكتمال؛ قواربُ الصّيد التقليدي تملأ المكان وتستعدّ للإبحار، إنه أكبر موكب إبحار على طول الشواطئ الموريتانية؛ إنه مشهد افتتاح الصّيد بعد توقيفه، إنه الحجُّ إلى الأخطبوط الموريتاني!

مع دخول المجتمعات مرحلة الحداثة غَزَت مواقع التواصل الاجتماعي حياة كل فرد من أفراد المجتمع، وصار الحديث عن إلغائها أو وقف التفاعل معها ضرباً من ضروب الخيال. أصوات الناس، وأنينهم، وهمهماتهم أيضاً تجاوزت الأسوار والمسافات ولم تعد تخضع لقواعد الفيزياء، حتى أصبح الصدى يتردد عالياً في وسائل التواصل الاجتماعي التي شكلت  للإنسانية فضاء رحباً.

نقطة ساخنة"، سوق شعبية نشأت في غمرة توجه موريتانيا إلى الاقتصاد الحر. كانت في بداياتها عبارة عن محلات عدة لتجارة الهواتف المحمولة "الجوالات" تُدار فيها صفقات محفوفة بالمخاطر.

وتَكشف القصص التي يرويها أوائل روادها، أن الكثير من اللصوص وجدوا في هذه السوق التي كانت تعج على مدار اليوم بالحركة والنشاط، فرصة لتحويلها إلى مكان للتحايل على الزبائن الذين كانوا يضعون ثقتهم التامة في أي بائع يستقبلهم عند الفضاء الخارجي للسوق.

الشائع أن الناس تتمايز وتختلف فيما بينها بالأذواق، ونتيجة لهذا الاختلاف تتنوع السلع وتختلف تبعا لذلك، الأمر لا يعتمد على المأكل والملبس والمشرب فقط، ولكن يصل إلى الموسيقى والفن والكتابة ومختلف التجليات الثقافة، ولسؤال هنا أين الثابت وأين المتحول في الأذواق. هل تظل الأذواق على حالة واحدة أم تتحول. وما هي العوامل التي تتحكم بتحول أذواق البشر؟

"الطلاق في موريتانيا بزفة تعادل العرس...غريب"، تغريدة كتبها خالد العبيدي على حسابه الشخصي في موقع "فايسبوك" حيث تحدث عن ظاهرة احتفال المرأة بطلاقها من زوجها.

عادة الاحتفال بالطلاق لم تعد حصراً على موريتانيا، إذ قلدها البعض في دول عربية عدة، فصفحة "أخبار الطاهير" الجزائرية مثلاً تنشر صورة لفتاة تحمل قالب حلوى كتب عليه "حفلة الطلاق".

تواجه الدول المغاربية، الجزائر، ليبيا، موريتانيا، المغرب وتونس، عدّة تحدِّيات سياسية واقتصادية، من أهمها الأداء الاقتصادي الضعيف، وارتفاع معدلات البطالة وﻣﻌﺪﻻت اﻟتأثُّر ﺑﺼﺪﻣﺎت اﻷﺳﻌﺎر العالمية وتغيُّر اﻟﻤﻨﺎخ وكذلك التطرُّف، ويترتَّب على كل ذلك عدم الاستقرار السياسي الذي له أثر سلبي لا يستهان به على قدرة المغرب العربي على تع