يقول خامنئي؛ بعد أسبوعين من اعتقالي في سجون الشاه، شقّ الصمتَ صوتُ أحد الحراس وهو يصرخ في الممرات:
"بُشرى، بُشرى… عبد الناصر مات!"
كانت الكلمات تُقال بنبرة احتفال، لكن وقعها في قلبي كان كالصاعقة. شعرتُ بألمٍ حاد يجتاح صدري، ولم أتمالك نفسي؛ فانفجرتُ باكيًا بكاءً مرًّا.
لم يكن اعتزازنا بجمال عبد الناصر نابعًا من انتماءٍ عقائديٍ مباشر، بل من شعورٍ نفسي عميق تكوّن في تلك السنوات القاسية. 

في يوم السبت 28 فبراير 2026، دشّنت الولايات المتحدة و الكيان الصهيوني عدوانهما على إيران؛ عدوانًا لم يكن، منذ لحظاته الأولى، سوى ترجمةٍ صارخةٍ لحسابات مضلِّلة و قراءةٍ قاصرةٍ لطبيعة هذا البلد و شعبه. و قد جاء هذا الهجوم في وقت لم تكن فيه أبواب الحوار قد أُغلقت نهائيًا، غير أنّ واشنطن عادت لتؤكد، مرةً أخرى، أنّها كلما خُيِّرت بين التفاهم و الخيانة، رجّحت الخيانة، و كلما سنحت فرصةٌ للحل، آثرت منطق الغدر.

لم تفرّق صواريخ الاحتلال وطائراته، المدعومة أمريكيًا، بين عربي سني أو عربي شيعي، ولا بين قائد في غزة أو في بيروت أو في طهران.

 فكما استُهدف قادة فلسطينيون مثل إسماعيل هنية ويحيى السنوار، واستُهدف الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله، طالت التهديدات والاعتداءات كذلك المرشد الأعلى في إيران علي خامنئي.

هذا المشهد الصارخ يقدّم درسًا بليغًا: العدو لا يسأل عن المذهب حين يضغط على الزناد، ولا يميّز بين الرايات حين يحدد أهدافه.

يشهد النظام الدولي في المرحلة الراهنة واحدة من أخطر لحظات التصعيد الجيوسياسي، في ظل ما يمكن توصيفه بهجوم مركّب ومتعدد الأبعاد — عسكريًا وأمنيًا وسياسيًا — تشارك فيه الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل ضد الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ويأتي ذلك في سياق يتجاوز منطق الردع التقليدي إلى محاولة إعادة هندسة التوازنات الإقليمية والدولية بالقوة، بعيدًا عن مسارات الحوار والدبلوماسية.

في لحظات التحولات الكبرى التي تعصف بالمنطقة والامة ، تتجاوز المواقف حدود السياسة إلى فضاء أوسع تحكمه الروابط العميقة بين الشعوب.
 والحديث عن إيران ليس حديثًا عن دولة عابرة في الجغرافيا، بل عن أمة إسلامية تشترك مع محيطها العربي في الدين والتاريخ والجوار والمصير.
لقد جمعت بين العرب وإيران قرون من التفاعل الحضاري والثقافي، صنعتها طرق التجارة، ونسجتها حلقات العلم، وثبّتها وشائج العقيدة.

أثار النقاش الذي أعقب تصريحات النائب البرلماني عن دائرة الولايات المتحدة الأمريكية، يحيى اللود، حول مفهوم العلمانية، جدلًا واسعًا في الساحة الفكرية والسياسية. وبين مؤيد ومعارض، برز سؤال جوهري: هل موريتانيا دولة علمانية أصلًا؟

جاء المؤتمر الصحفي الذي عقده سفير الجمهورية الإسلامية الإيرانية في نواكشوط، جواد أبو علي، ليحمل أكثر من رسالة في توقيت إقليمي ودولي بالغ الحساسية.

 فالكلمة التي أُلقيت من العاصمة الموريتانية لم تكن موجهة فقط للرأي العام المحلي، بل عكست تموضع طهران داخل معادلة إقليمية دقيقة تتأرجح بين خيار التفاوض مع الولايات المتحدة والاستعداد لاحتمالات التصعيد مع "إسرائيل."

ثمّة لحظة دقيقة آتية، ينبغى أن لا تمر دون أصداء، وتتطلب منا جميعًا وقفةً صادقةً مع الحقيقة وتأمل الأحداث الجارية من حولنا وإختبار الضمير الإنساني في عالمٍ تتكاثر فيه الظلمات؛ إنها لحظة إنعقاد مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، حيث تُناقش قضايا الحروب وأحوال الشعوب والإنتهاكات الجسيمة التي ترتكبها جماعات مسلحة خارجة عن القانون بحق المدنيين في كل مكان، وما تمارسه مليشيا الدعم السريع المتمردة وحلفاؤها يُعدّ من الجرائم الشنعاء التي لا يمكن تبريرها

ميثاق+ الوفاق الايرانية / تشير التحولات المتسارعة في النظام الدولي إلى أن العالم يقف مجدداً على أعتاب منعطف تاريخي؛ منعطف لا يقتصر على نزاع إقليمي عابر، بل يتصل بصراع أعمق حول مستقبل النظام العالمي وتوازناته.

في أوقات الأزمات يطفو على السطح خطابٌ متشنّج يسعى إلى إشعال نارٍ لا هوادة فيها بين السنة والشيعة، وكأنّ الأمة ينقصها مزيدٌ من الانقسام.
 تُستدعى الخلافات التاريخية، وتُجتزأ النصوص، وتُضخَّم الوقائع لتتحول إلى وقودٍ لحربٍ طائفية لا رابح فيها.