يتوفر لاعزيزة بنت إبراهيم -الطفلة ذات العشر سنوات- كل ما يتوفر لقريناتها من وسائل الترفيه الحديثة، وتعيش وأسرتها في انسجام تام مع مجريات الحياة العصرية، وما تقدم من إمكانيات وفرص للتسلية عبر شاشات التلفزيون والحواسيب والهواتف الذكية المرتبطة بشبكة الإنترنت.

يعرب الحقوقي السبعيني ببكر ولد مسعود عن ارتياحه وسعادته بحضور جلسة يشارك فيها نخبة من مختلف مكونات المجتمع لنقاش حق فئة الحراطين (الأرقاء السابقين) التي ينتمي إليها في تمثيل انتخابي أفضل يتلاءم مع نسبتها من بين مجموع سكان موريتانيا.

يخشى منقب الذهب الموريتاني محمد عبد الله ولد سمت، من تردد "الكولابة" الباحثين عن الذهب السطحي على منطقة التنقيب الخاصة به، إذ يتسببون في انهيار آبار التنقيب السطحي عن الذهب، نظرا لعملهم من دون أسس

عندما تميل شمس العاصمة الموريتانية نواكشوط نحو الغروب ويحل "الدحميس" بلهجة أهل البلد، تبدأ حركة المرور على طريق نواكشوط أكجوجت بالازدحام الذي يصل حد الاختناق، ويجد العابر صعوبة شديدة في التقدم بسبب وقوف السيارات على جانبي الطريق وقوفا فوضيا، مما يزيد الأمر تعقيدا، وهذا هو وقت عودة قطعان الإبل من مراعيها ووقت شراء حليبها الطازج.

درءا لشمس الصحراء الحارقة، أم اتقاء لأتربتها وعواصفها الهائجة؟ حياء من الأهل والأصهار، أم معرة من هزيمة مني بها الرجال ذات ماض سحيق؟ تتعدد الحكايات حول أصل اللثام ومكانته لدى الطوارق.

وتتشعب هذه الحكايات حد التنميط والأسطرة، لكنها جميعا قد لا تشفي الغليل في وصف هذا التماهي، ولا تفسرُ هذا التمازج بين الطارقي ولثامه.

تَتَحَسَّسُ الفنانة الشابة كرمي منت آبَّ أوتار معزفها "آردين" (آلة العزف الخاصة بالنساء في موريتانيا) فتداعبها بعد سنوات من الغياب، تسرح مع الذكريات فتدندن مرددة أبيات نسيب علقت بذاكرتها من زمن يوم كانت تتهجى الموسيقى والغناء في محيط أسرة والدها الفنان سيداتي ولد آب.

لقرون عديدة، ظلت لعبة الدبوس من أشهر رقصات الفلكلور الشعبي الموريتاني ولا سيما في المناطق الريفية، لكن خطر الاندثار بات يهدد هذه الرقصة المستوحاة من تراث الفروسية، مما أطلق جهودا لإنقاذها باعتبارها وسيلة للتسلية والتدريب على الدفاع عن النفس.

وتقام هذه الرقصة في المناسبات الاجتماعية السعيدة، ومنها الأعراس، حيث يتم اختيار شخصين مختصين في اللعبة، لتبدأ بينهما مبارزة شبيهة إلى حد كبير بالمبارزة بالسيوف، لكنها تتم باستخدام العصي.

على الرغم من كونها حصدت تمثيلاً في البرلمان والمجالس البلدية بنسبة 20 في المائة، وأصبح لها دور في معظم مراكز صنع القرار في البلد، إلا أن المرأة الموريتانية ما زالت تتطلع إلى تحقيق المزيد من 

ليس الفقر وتأمين المستلزمات المعيشية الأساسية ما يشغل 

يطلق على موريتانيا بلاد المليون شاعر انبهارا بما فيها من حضور الشعر الموريتاني والشعر العربي تعاطيا وكتابة وتلقيا.