في سنة 1991 تم التوصل الى وقف اطلاق النار واتفق الجميع على الانطلاق في تسوية سلمية لمسألة الصحراء في اطار مسلسل تشرف عليه الامم المتحدة. سكتت المدافع وبقيت الاصابع على الزناد كما يحدث كثيرا في مثل هذه الحالات. وشرع الجميع في التحضير لعودة اللاجئين وتنظيم الاستفتاء. إلا ان الجزائر وقيادة البوليساريو حولت مرحلة التحضير هذه الى وضعية “لاحرب ولاسلم” وجعلتها تمتد طوال ربع قرن دون ان تلوح في الأفق اية نهاية لها.

تعج الصحافة الالكترونية عندنا بسيل وافر من التجريح وتناول أعراض الناس قدحا وذما؛ وفي تبادل أدوار منسق:إشادات وتنويهات تصدر في الغالب عمن لا يملك لمن لا يستحق.

وتقود هذا الموج الهادر من الأقلام عصابات من جماعة بوكو حرام تمتهن الدفع المسبق للجيوب تحت سيف الإكراه؛ معتمدة في سبيل ذلك عناوين مثيرة تفرزها حالة الهوس المدفوعة بالجشع.

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صحفي

تابعنا في ميثاق الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية للحراطين، التصريحات التي أدلى بها الرئيس محمد ولد عبد العزيز في مؤتمره الصحفي المنعقد عشية تخليد الذكرى الخامسة والخمسين للاستقلال الوطني بأنواذيبو، و التي أنكر فيها وجود العبودية في البلد كما قلل فيها من شأن الحراطين بتساؤله التهكمي عن معنى و دلالات مصطلح حرطاني.

طالعني قبل أيام نشر بعض المواقع (و منها موقعكم المحترم) لحديث للسفير و الوزير السابق (و الأمير كما يتسمى !) السيد حمود ولد اعلي بخصوص محاولة غير موفقة في نبش الماضي القبلي و العصبي لمنطقة الحوض و نقدا حلقة ذات طابع ثقافي صرف 'يتحدث عن الأمير الشهم : الكفيه ولد بو سيف

هل يعلن الشعب “السعودي” نقمته على “عاصفة الحزم” عندما “تحزم” الرفاهية حقائبها؟ ويحل “التقشف” ضيفاً ثقيلاً؟!

قبل يومين نوفمبر والاحتفالات المرافقة لعيد الاستقلال الوطني "8 نوفمبر"، وشهدنا الجدل الذي رافقها وسبقها ولاحقها حول الوطن ما قبل الاستقلال وما رافقه وما حدث بعد، هذا الجدل الدائر على شبكات التواصل الاجتماعي وخاصة فيس بوك جعلني أتغاضى عن نقاش المسلمة القائلة أننا في وطن، يسمى موريتانيا له حدوده وعلمه ودستوره وإقليمه ومواطنيه، لأتجاوز إلى المواطنة كمفهوم يجب مناقشته حتى نعرف حدود الجدل الذي ينبغي أن نناقش في إطاره اختلاف وجهات نظرنا.

منذ أن وصل لسدة الحكم عبر الرئيس محمد ولد عبد العزيز عن رؤى فريدة حول ما يعانيه الشعب وما يواجهه البلد من تحديات على مجمل الأصعدة، السياسية والاقتصادية والاجتماعية؛ نعم لقد أفصح وبطريقته عن تلك الرؤى. كان تعبيرا بليغا لأن الفعل فيه أكثر من القول، ولأن تلك الأفعال الموجهة رأسا إلى حاجات الشعب ومتطلبات المرحلة كانت تطلقها وتنفذها إرادة قوية وعاطفة صادقة تمتع بها الرئيس.

أحيانًا قد لا نجد تفسيرًا لاستسلامنا طواعية للتخلي عن خصوصيتنا سوى أننا نجد متعة في أن نكون مكشوفين أمام الجميع.

الظل الرقمي هو جميع المعلومات الرقمية المتوفرة حول فردٍ ما و التي من خلالها يمكن رسم صورة مكتملة أو غير مكتملة عنه

 سواءً كانت موجودة في شبكة الأنترنت أو في أيٍ من وسائط التخزين الرقمي الأخرى، سواءً قام هو بإنشائها أو أنشئت من قبل الآخرين و سواءً أنشئت بعلمه أو بغير علمه.

بصمات و آثار إلكترونية

شهدت العلاقات الموريتانية المغربية منذ استقلال البلدين إلي اليوم الكثير من التجاذب والتناقض تميز في العديد من المرات بالتوتر  حيث حاول المغرب و منذ البداية أن يكون وصيا علي موريتانيا من خلال اعتبار قادة جيش التحرير المغربي بأن المقاومة الموريتانية امتدادا لهم وصولا إلي محاولة المخزن المغربي آنذاك جذب بعض الساسة الموريتانيين من خلال محاولة إقناعهم بإستحالة قيام الدولة الموريتانية المستقلة وبأن الحل يكمن في ضمها للعرش المغربي ( مجموعة ولد حرمة )

تفاجأ البعض وخاصة الفلسطينيون بخبر إعلان إقامة قنصلية إسرائيلية في أبو ظبي، ولكن حقيقةً هو أمر نعتبره اعتياديا وغير مفاجئ صراحةً، ويأتي في سياق العلاقات العربية الإسرائيلية المستمرة منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد عام 1978 وما قبلها والتي جاء فيها الاعتراف بحدود "إسرائيل" وحق الأخيرة في الملاحة والتجارة وحتى إقامة علاقات مفتوحة مع دول عربية مثل: الأردن وموريتانيا وقطر، وغيرها.