من المعلوم أن  الفلكلور الذي هو إبداع من نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع و ليس من صنع فرد، يعني الفنون القديمة و القصص و الحكايات و الأساطير المحصورة لدى مجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلدان، ويتم نقل المعرفة المتعلقة به من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية غالبا دون أن يمنع ذلك كل جيل من إضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق باستمرار مع واقع حياته. و أما أصل تسمية "فلكلور" فمأخوذ عن اللغة الألمانية (Volkskunde) ومعناها (علم الشعوب) و يق

السؤال الذي أصبح شائعاً وتقليدياً في هذه الأيام وقاسماً مشتركاً بين المثقف والسياسي ورجل الأعمال والموظف وربة البيت هو: إلى أين يتجه السهم حول هذا المدار المغلق؟فالآفاق تعاني انسداداً قد يتفاوت بين مكان وآخر، لكن الأزمات اشتدت ولم تنفرج بعكس المقولة الشائعة عن انفراجها بعد بلوغ الذروة.

يعرف خالد مشعل، مثل كل الفلسطينيين قصة الثور الأبيض. وكيف صاح الثور الأسود: أكلت يوم أًكل الثور الأبيض. ويخشى أن تكون "حماس" هي الحلقة الثانية في سلسلة الاتهامات الإرهابية لأن كتائب "القسام" لا تزال تصنع صاروخاً ضد إسرائيل.

ألاّ يتقاطع مستقيمان فتوازِِ في الإصطلاح الرياضي، تضادُُّ في العرف اللغوي؛ أن يلتقيا في نقطة وحيدة فهذ تقاطع؛ أن يتماهيا توافقاً فذاك عين الإلتباس .. ولئلا يستدرجَنا تفصيل المقدمات للوقوع في كمائن الإنشائية المحكمة فإليكموها مُسقطةً واقعياً:

عرف الكاتب والباحث السياسي اللبناني قاسم محمد عثمان الفرنكفونية بـ"أنها واقع معاش ونمط تفكير وسلوك حياة، قبل أن تكون انخراطاً في نموذج سياسي أو في كيان جغرافي. فهي كيان يتحرك فيه الإنسان ضمن تنوعه العرقي والوطني والديني، وهي مكان للتلاقي بين البشر ولتبادل المعلومات وتناقل المعرفة وتقاسم الثقافة. وهي إطار للتلاقح المثمر ولتقدير الحياة بالمعنى الإنساني والأخلاقي للكلمة.

جماعات ارهابية في تونس و الجزائر تبايع "داعش ليبيا" و خلايا نائمة تعلن الولاء في موريتانيا 
اعداد: علي ياحي، باحث في الجماعات المتطرفة ـ الجزائر

المركز الاوربي العربي لدراسات مكافحة الارهاب والاستخبارات

بعد ثلاث سنوات، أو تزيد قليلا،  سيكون الموريتانيون على موعد مع لحظة الحقيقة، وحينها سيضطر الرئيس الحالي محمد ولد عبد العزيز إلى حسم قراره الذي لا زال يؤجل التعليق بشأنه لحاجة في نفس “يعقوب”، أو ربما لحاجات في أنفس “يعاقيب” كثر، فحينها ستكون الولاية الثانية، والأخيرة دستوريا للرئيس عزيز قد انتهت، وبالتالي عليه أن يحزم حقائبه ويغادر القصر الرمادي، وهو قرار  قد يبدو بدهيا بالنسبة للعالم المتحضر والديمقراطيات الراسخة، ولكنه ليس كذلك في بلد يعيش ديمقراط

أرخى الربيع العربي سدوله على الأمة أعجفَ، فما انجلى مصبحا ولا مورقا ولا مزهرا ..!

التقط "ميدان رابعه" الإشارة أو شرارة الشعار، المنبعثة من تركيا "الأربع أصابع الممدودة المصفوفة واختفاء الخامسة"، ليطرح المتلقي المتأمل تساؤلات عدة، عن طبيعة الشعار ودلالاته وأهدافه:

– ما السر في التمسك برمزية الميدان الذي لم يُشكِّل انعطافة نوعية في مسار الاعتصام المتبخِّر، تحت وطأة الغليان المضاد، المتشظي بفعل الهوة الكبيرة بين محركيه ..؟!

من المؤسف ان يكون طموح البعض الي الشهرة واللّمعان علي حساب بيضة الوطن، حيث يجب الدّفاع عنها والموْت في سبيلها ..وبدل ذلك نجد قططا سّمانا يسارعون في سلْق اوطانهم كلّما سمحت لهم الفرصة   فيقوم بعضهم  بنعت أعلام بلده بنعوت لا تليق بقدسية الانتماء ولا وطنية الضمير فيعلي دولة قوم ، ويسْفل دوْلة أصْله .. تماما  كما صوّر صاحب مقال سؤال الدّولة ...ودولة السؤال...!

و تظل الساحة الفكرية "افتراضية" إلى حد الخيال بما تنضح به من مخرجات لا تحمل الهم الوطني الملح بل لا  تعبر عنه بأي شكل من الأشكال التي تتيحها منذ أمد بعيد أصول التجربة التعليمية العالمية و مناهجها العالية و تقاسمها على نطاق العالم الذي تحرر من أغلال الجهل و ربقة الظلامية الغابرة؛ و هي الساحة التي تأبى أن تقدم  من العطاء بتصريف فعل الحاضر الصارخ بالنقص إنتاجا يبث حتى رسائل أمل و لو كان بعيد المنال فيوحي بأن كسر حاجز التح