للسياسة في المغرب اتجاهان عادم ومنعدم، الأول خصوصيته في ذراعيه المظهري والجوهري، والثاني مهمته زمني ظرفي أو عشوائي محدود،لذا الولوج في إدراك مقوماتها وفهم أبعادها يتطلب الحذر في انتقاء المعلومات الكفيلة بالتعرف عليها قبل التعريف بها ، وبالتالي الحساب الضيق للخطوات الموجهة لاقتحام أسرارها، الدفينة في صدور واضعيها كاملة، والمسجلة في كراريس عادية مذبذبة في أجزاء، غامضة في أخرى،القوانين تحميها وأصحابها المكلفين وفق مقاييس ومعايير مدروسة ، منها التنفيذ

في كل مرة نسمع فيها عن جريمة بشعة ، من هذا العالم المترامي الاطراف ،  يوجد من يركبون باستشراف شديد علي حافة الجروح الغايرة ، من الساسة المهوسين بأحلام الكراسي والاعلامين منتحلي الصفة والضاربين بمهنيتها عرض الحائط من اجل عرض الدّنيي

وقد نجد تفسيرا عندما تتعلق القضية ب"إرهاب الدولة "عند إسرائيل ، ونجده اليوم في اربا ، ممثلا في ظاهرة "الاسلام فوبيا"  عندما تطفوا عملية ارهابية في وسائل الاعلام الغربية.

في الدراسات قاطبة يقف الفقر سببا رئيسيا للجريمة بشتى أنواعها، إضافة لعوامل أخرى متعددة، وثيقة العلاقة بالفقر، منها التفكك الأسري، والاختلاط التفاضلي، والأمية، والمناخ السيء ، والمخدرات، والأسباب العرقية، وفي ذات الوقت يكون بعض الغنى سببا في تطور وانتشار جرائم مختلفة منها جرائم ذوي الياقات البيضاء، وهم أشخاص تؤهلهم ظروف عملهم للقيام بجرائم معينة.

البلد بخير" لعلها الجملة الأكثر استخدامًا، خلال السنوات الماضية، من قبل الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز لدى خرجاته الإعلامية المثيرة. يحاول الرئيس بهذه الجملة طمأنة الفقراء والمطحونين من أبناء الشعب وما أكثرهم. وحين يريد تفصيلها أكثر يقول إن الخزينة العامة للدولة ملأى بأموال الشعب؛ وإن الوضع الاقتصادي جيد. ولأن "البلد بخير" صنفت مجلة "غلوبال فاينانس" في تقريرها الأخير موريتانيا على أنها الأفقر عربيًا، وهي الأولى عربيًا في نسبة البطالة.

في سنة 1991 تم التوصل الى وقف اطلاق النار واتفق الجميع على الانطلاق في تسوية سلمية لمسألة الصحراء في اطار مسلسل تشرف عليه الامم المتحدة. سكتت المدافع وبقيت الاصابع على الزناد كما يحدث كثيرا في مثل هذه الحالات. وشرع الجميع في التحضير لعودة اللاجئين وتنظيم الاستفتاء. إلا ان الجزائر وقيادة البوليساريو حولت مرحلة التحضير هذه الى وضعية “لاحرب ولاسلم” وجعلتها تمتد طوال ربع قرن دون ان تلوح في الأفق اية نهاية لها.

تعج الصحافة الالكترونية عندنا بسيل وافر من التجريح وتناول أعراض الناس قدحا وذما؛ وفي تبادل أدوار منسق:إشادات وتنويهات تصدر في الغالب عمن لا يملك لمن لا يستحق.

وتقود هذا الموج الهادر من الأقلام عصابات من جماعة بوكو حرام تمتهن الدفع المسبق للجيوب تحت سيف الإكراه؛ معتمدة في سبيل ذلك عناوين مثيرة تفرزها حالة الهوس المدفوعة بالجشع.

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان صحفي

تابعنا في ميثاق الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية للحراطين، التصريحات التي أدلى بها الرئيس محمد ولد عبد العزيز في مؤتمره الصحفي المنعقد عشية تخليد الذكرى الخامسة والخمسين للاستقلال الوطني بأنواذيبو، و التي أنكر فيها وجود العبودية في البلد كما قلل فيها من شأن الحراطين بتساؤله التهكمي عن معنى و دلالات مصطلح حرطاني.

طالعني قبل أيام نشر بعض المواقع (و منها موقعكم المحترم) لحديث للسفير و الوزير السابق (و الأمير كما يتسمى !) السيد حمود ولد اعلي بخصوص محاولة غير موفقة في نبش الماضي القبلي و العصبي لمنطقة الحوض و نقدا حلقة ذات طابع ثقافي صرف 'يتحدث عن الأمير الشهم : الكفيه ولد بو سيف

هل يعلن الشعب “السعودي” نقمته على “عاصفة الحزم” عندما “تحزم” الرفاهية حقائبها؟ ويحل “التقشف” ضيفاً ثقيلاً؟!

قبل يومين نوفمبر والاحتفالات المرافقة لعيد الاستقلال الوطني "8 نوفمبر"، وشهدنا الجدل الذي رافقها وسبقها ولاحقها حول الوطن ما قبل الاستقلال وما رافقه وما حدث بعد، هذا الجدل الدائر على شبكات التواصل الاجتماعي وخاصة فيس بوك جعلني أتغاضى عن نقاش المسلمة القائلة أننا في وطن، يسمى موريتانيا له حدوده وعلمه ودستوره وإقليمه ومواطنيه، لأتجاوز إلى المواطنة كمفهوم يجب مناقشته حتى نعرف حدود الجدل الذي ينبغي أن نناقش في إطاره اختلاف وجهات نظرنا.