✍️قبل قرابة الـ 547 سنة كان آخر من رأى قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وصاحبيه سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما هو الامام السمهودي رحمه الله في 878 هجري. وصفها بشكل دقيق جدا في كتابه خلاصة الوفاء بأخبار دار المصطفى حيث روى الامام السمهودي قصة دخوله للحجرة سنة 878 هـ حيث قال:

من عرفات إلى مزدلفة /الشيخ ولد بلعمش رحمه الله
أسفر صبح يوم عرفة في تلك الحجة بالشوق ورقت فيه القلوب والأفئدة واستعجل الناس لحظات العتق من النار 

 -روى قس سابق يُدعى إبراهيم ريتشموند، قصة إسلامه بعد رؤيا تقشعر لها الأبدان، وكيف تبعه الآلاف من مرتادي الكنيسة في جنوب أفريقيا.

كان إبراهيم ريتشموند، قسيساً لمدة 15 عاماً بكنيسة في جنوب أفريقيا، حتى جاءته رؤيا بينما كان نائماً في غرفة بالكنيسة، وسمع صوت يقول له: أخبر رجالك أن يرتدوا اللباس الأبيض.

أعلنت لجنة مراقبة الأهلة في بيان صدر عنها قبل لحظات أن يوم الأحد التاسع من شهر أكتوبر القادم سيكون هو يوم عيد مولد خير البرية محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

الخشوع في الصلاة علامة من علامات القبول والإخلاص، وهو أمر متعلق بالقلب، فإذا خشع القلب وأخلص لربه، خشعت الجوارح تبعاً للقلب، فعن النعمان بن بشير أنه سمع النبي ﷺ يقول: «أَلاَ وَإِنَّ فِي الجَسَدِ مُضْغَةً: إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ القَلْبُ» صحيح البخاري (1/ 20).

فمدار الخشوع في الصلاة على القلب أولاً، ثم العقل ثم الجوارح، وبيان ذلك فيما يلي:

إسهاما منه في إنارة الرأي العام وتأصيلا للموقف الرسمي الذي أعلن عنه فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني، والداعي إلى محاربة ونبذ عادة الإسراف والتبذير في المناسبات الاجتماعية.
 وانطلاقاً -كذلك-من مهمة المجلس بالتوعية والتحسيس بأحكام وأخلاقيات الشرع الإسلامي رأى المجلس الأعلى للفتوى والمظالم أن ينشر ما يلي: 

         موقف الشرع من الإسراف والتبذير في المناسبات الاجتماعية

أفادت وسائل إعلامية أن شاباً موريتانيا يحمل الجنسية البلجيكية قتل يوم السبت الماضي، في العاصمة  بروكسيل.
الشهيد  يدعى صدام ولد أحمد خليفة، قتل من طرف متشددين من الأرمن بعد رفضه التراجع عن اعتناق الدين الإسلامي.
صدام الذي ينتمي لأسرة موريتانية وأم بلجيكية قد عثر عليه مرميا بعد إصابته بطلق ناري  في الرأس، وكان رحمه قد كسب قضية رفعتها بعض الجهات ضده قبل فترة لإرغامه على التخلي عن اسمه العربي. 

سنتناول بإذن اللـه في هذه الحلقة تعريف البنك التقليدي والبنك الإسلامي مع مقارنة سريعة بين النظامين ثم نعرج على أسئلة ربما تشكل مدخلا ضروريا لتقييم أداء التمويل الإسلامي وذلك قبل البدء في استعراض بعض الجوانب من إنجازات المصرفية الإسلامية أو التمويل الإسلامي عموما.
تعريف البنك 

 وجودنا كمسلمين في مجتمعات غربية بعيدا عن بلاد المسلمين ، يستلزم منا فهم المقاصد العامة للشريعة الإسلامية   (حفظ الدين ، حفظ النفس ، حفظ العقل ،حفظ النسل ، حفظ المال )**وخلاصة هذا الفهم أن يكون صحيحا شرعا ويوافق الواقع الذي نعيش فيه كمسلمين موحدين لنا تصور حقيقة لا مسألة ظنية نبني عليها طريقة حياة تناسب الحياة ولا تناسب الدين .