تقبع مدينة ولاتة الأثرية على مسافة 1300 كيلومتر جنوب شرق العاصمة الموريتانية نواكشوط، ولا يمكن للزائر أن يغادرها من دون زيارة أكبر مكتبة للمخطوطات

درءا لشمس الصحراء الحارقة، أم اتقاء لأتربتها وعواصفها الهائجة؟ حياء من الأهل والأصهار، أم معرة من هزيمة مني بها الرجال ذات ماض سحيق؟ تتعدد الحكايات حول أصل اللثام ومكانته لدى الطوارق.

وتتشعب هذه الحكايات حد التنميط والأسطرة، لكنها جميعا قد لا تشفي الغليل في وصف هذا التماهي، ولا تفسرُ هذا التمازج بين الطارقي ولثامه.

من الصحراء العربية جاء العرب قديما وحطوا رحالهم في الهند ووسط آسيا وشبه الجزيرة الإيبيرية، وبالطبع في المشرق العربي والشمال الأفريقي.

تَتَحَسَّسُ الفنانة الشابة كرمي منت آبَّ أوتار معزفها "آردين" (آلة العزف الخاصة بالنساء في موريتانيا) فتداعبها بعد سنوات من الغياب، تسرح مع الذكريات فتدندن مرددة أبيات نسيب علقت بذاكرتها من زمن يوم كانت تتهجى الموسيقى والغناء في محيط أسرة والدها الفنان سيداتي ولد آب.

لقرون عديدة، ظلت لعبة الدبوس من أشهر رقصات الفلكلور الشعبي الموريتاني ولا سيما في المناطق الريفية، لكن خطر الاندثار بات يهدد هذه الرقصة المستوحاة من تراث الفروسية، مما أطلق جهودا لإنقاذها باعتبارها وسيلة للتسلية والتدريب على الدفاع عن النفس.

وتقام هذه الرقصة في المناسبات الاجتماعية السعيدة، ومنها الأعراس، حيث يتم اختيار شخصين مختصين في اللعبة، لتبدأ بينهما مبارزة شبيهة إلى حد كبير بالمبارزة بالسيوف، لكنها تتم باستخدام العصي.

تواجه "النديايات" في موريتانيا واقعاً صعباً. هؤلاء في حاجة إلى بيع سلعهن من خلال بسطات، إلا أنهن يصطدمن بالقوانين التي تفرض على البائعات غرامات مالية، وتمنع البسطات العشوائية في المواقع الاستراتيجية التي عادة ما يفضّلها الباعة الجوالون. 

يبحث رجال أعمال مغاربة وموريتانيون، عن فرص جديدة للمبادلات التجاريةوالاستثمارات، بعد عودة الدفء إلى العلاقات بين البلدين، خلال الفترة الأخيرة، وسط 

متفردة في خصائصها ومتميزة في أساليبها، ليست رديفة للكتّاب ولا للجامع ولا للجامعة، إنها المحضرة حيث يحضر العلم ويحاضر العلماء وتتدفق المعرفة.

في الركن القصيّ من مقاطعة الرياض بالعاصمة نواكشوط، يعيش الإمام (خ م س) رخاءً مادياً بعد أن ضمن الحصول على راتب، 60 ألف أوقية شهرياً، أي ما يعادل 200 دولار، من خلال التسجيل في وزارة الشؤون الاسلامية والتعليم الأصلي باعتباره إماماً ومدرّساً لـ"محظر" (كتّاب) في أحد الأحياء الشعبية بالمقاطعة.

مدفوعا بقناعة رسّختها قراءة التاريخ والاحتكاك بشعوب العالم الحديث، مفادها أن الزراعة رافعة أولى لنهضة الأمم؛ استقال يحيى ولد بيب طوعا من وظيفته بقطاع التعليم في دولةالإمارات، وعاد إلى بلده