حتى فترة قريبة، ظل ارتياد المقاهي في العاصمة الموريتانية نواكشوط، مقتصراً على أفراد الجاليات العربية والأجانب.. غير أنه بمرور الوقت، أصبح الموريتانيون، و خاصةً الشباب يشكلون غالبية زبائنها الدائمين. ويمثل الطلاب الذين درسوا في المشرق، أول من بدأ ارتياد هذه المقاهي، حيث اشتهرت لقاءاتهم الأولى بتنظيم حلقات للنقاش في قضايا الفكر والسياسة. كما كان بعضهم  الآخر يتردد عليها لقضاء فسحة بين الأصدقاء هروباً من الروتين و أجواء الملل داخل البيت.

تستهوي مغامرة البحث عن الذهب المدفون في رمال الصحراء مئات الشباب الموريتاني الذين يحفرون الرمال طمعاً في الحصول على الثروة، في بلد يعاني 30 في المئة من شبابه من البطالة.

وقاد فقر الحال بعض شباب موريتانيا إلى خوض مغامرات وتكبد مشقات البحث في الصحراء وما تحمله من مخاطر ليعود بعضهم حاملاً الكنز وآخرون تجرهم الخيبة.

على الرغم من مرارة واقع الضرّات والضغوط النفسية التي يعشنَها في المجتمع الموريتانيالذي يعدّ الزوجة التي تقبل 

أراد الغرب تجريب اختراعه العجيب «السينماتوغراف» خارج حدود فرنسا، للتأكد من نجاحه التقني، وتنويع التجارب عليه، وكانت المغرب وتونس والجزائر كمستعمرات فرنسية مؤهلة للقيام بذلك، من هنا دخلت الفضاءات المغاربية الأرشيف المصور، وكانت بعض أنماط العيش مودعة في السجلات الأولى لتاريخ السينما، ورغم ذلك لم تنطلق السينما في هذه البلدان منذ ذلك التاريخ، والسبب يعود إلى معاناتها الاستعمار، الذي بادر إلى إنتاج أفلام كولونيالية عنها، تميزت في أغلبيتها بعدم الموضوعية

ذات يوم تلقى الدكتور محمد عابد الجابري اتصالاً من أحد تلامذته الموريتانيين يخبره أنه عثر على ما يشبه الكنز، كان التلميذ يعرف هوس أستاذه بكل ما يتعلق بالفيلسوف ابن رشد الأندلسي، وإذا به يخبر الجابري بأنه وجد كتاباً لابن رشد على شكل مخطوطة نادرة في مكتبة أهلية تدعى «مكتبة أهل الشيخ سيديا» في جنوب موريتانيا، وفي مدينة بوتيليمت تحديداً، أعلن الجابري خبر العثور على تحفة ابن رشد التي ألفها في اللغة والنحو تحت عنوان «الضروري في صناعة النحو»، فبات المخطوط

الحالة الأولى:

العالم المهموم بالغد وبالتنوع الحضاري والثقافي يناقش الآن كيفية تنظيم رحلات خاصة للفضاء، وعدد من شركاته الخاصة ومؤسساته المتخصصة بدأت تخطط لإنتاج التاكسي الجوي، ولكننا في عالمنا العربي ــ الأمة التي أنزل عليها القرآن الكريم بكلمة أولى وساسية وهي «اقرأ» ــ مازال العدد الأكبر من دولها يفكر بافتتاح الكتاتيب لتعليم القراءة لمن يجهلونها، هنا وهناك..

عندما تميل شمس العاصمة الموريتانية نواكشوط نحو الغروب ويحل "الدحميس" بلهجة أهل البلد، تبدأ حركة المرور على طريق نواكشوط أكجوجت بالازدحام الذي يصل حد الاختناق، ويجد العابر صعوبة شديدة في التقدم بسبب وقوف السيارات على جانبي الطريق وقوفا فوضيا، مما يزيد الأمر تعقيدا، وهذا هو وقت عودة قطعان الإبل من مراعيها ووقت شراء حليبها الطازج.

أكدت دراسة رسمية أن الطلاق بات ظاهرة تلازم العائلة الموريتانية، لا يؤثرفيها لا السن ولا عدد سنوات الزواج، كما حذرت من استمرار ارتفاع نسبة الطلاق وتساهل المجتمع والقانون معه.

ومن أهم تداعيات الطلاق، تهديد مستقبل الأجيال، باعتبار أن إهمال الآباء للأطفال أو نزاعهما على الحضانة والنفقة يهددهم بالانحراف، وأثبتت الاحصائيات أن نسبة كبيرة من أطفال الشوارع والمجرمين والمنحرفين في موريتانيا، ضحايا الطلاق.

لا تكاد تحتفظ لنا المصادر التاريخية بشكل دقيق بأول ظهور للشاي في موريتانيا، لكن منتصف القرن التاسع عشر على الأرجح شهد تعاطياً له، جراء التواصل الحضاري بين موريتانيا ومحيطها العربي، وإن كان هذا تم أولاً في نطاق محدود.