الجالية السنغالية في موريتانيا تعلن إضرابا عن العمل والإضراب حق لكل عامل لكنه أبدا لا يكون باسم جالية ولا يكون باسم جماعة وطنية إلا حين يكون لحِق بها أذى بسبب هويتها وفي هذه الحالة تصبح قضيتها أزمة دبلوماسية تتفرغ لها الوزرات المختصة في البلدين لتجد لها الحلول اللازمة فالشعب السنغالي والشعب الموريتاني شعب واحد يفصل بينه مجرى مائي وكل ما يحصل من مشاكل قابل للحل بسهولة...

في عالم تتشابك فيه المصالح وتتنافس فيه مراكز النفوذ، لم تعد الضغوط على الدول تُمارس بالوسائل التقليدية فقط، بل باتت تتجلى أيضًا في حملات إعلامية مُوجَّهة، تُبنى على تسريبات مشبوهة، وتُسوَّق تحت غطاء “السبق الصحفي”، لتخدم أجندات لا تخفى خلف ابتسامات التحليل أو عناوين الإثارة.

يبدو لي أن الجماعة التي أطلقت اسم الرئيس الأسبق المختار ولد داداه ،رحمه الله وطيب ثراه، على قصر المؤتمرات... لو استشاروه أو خيروه ، في مرقده، بين إطلاق اسمه على هذه المنشأة أو اتباع سيرته في الاستقامة و نظافة اليد من مقدرات الشعب الموريتاني لفضل ، دون تردد، أن يعفوه من هذه التسمية و يبروه بالعفة في المال العام و نقاء الضمير  و الإخلاص في تأدية المسؤوليات و إدارة الشأن العام! 

مسابقة دخول السنة الأولى إعدادية ، هي و مسابقة السنة الأولى ثانوية ،ليس لهما من القيمة إلا ما لفئة خمسة أواق من العملة الوطنية  من القوة  الشرائية ! 

التنوع الثقافي هو “ترند” أو علامة جزائرية مسجلة؛ فهذا البلد الكبير أو البلد القارة ليس كبيرا في المساحة الجغرافية، وليس عظيما تاريخيا فقط، لكن، من الناحية الثقافية، هو قارة أيضا بمعنى الكلمة إذا أخذنا في الحسبان والاعتبار البانوراما الثقافية لهذا البلد الرائع.

تابعت خلال الأيام الماضية بودكاست على منصة أثير ( حكايا إفريقية) استضاف فيه الإعلامي والكاتب الدكتور احمد فال الدين الباحث الأرتيري الأستاذ عبد المحسن البليني لمناقشة موضوع العبودية والعنصرية في المجتمع العربي وفي الثقافة العربية الإسلامية عموما.
أثار الباحث عبد المحسن نقاطا مهمة حول الموضوع من أبرزها:
- ربط السواد في العالم العربي بالعبودية
- تعامل المجتمع العربي مع الأسود بصفته عبدا سابقا

يتعامل الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، منذ بداية الحرب الإيرانية- الصهيونية، كأن الكرة الأرضية قطعة في مزرعة أبيه، وكأن ما فيها من إنس، هو ضمن زمرة غلمانه وجواريه.

قد لا يكون في نفسى هوى لطرفين يقتتلان ولكن حين يكون لي تماس جغرافي أو بشري معهما  فلا يمكن مطلقا أن لا أكون معنيا بنتيجة الحرب بينهما ولا بد أن يكون نصر أحدهما أقل خطرا عليٌَ من الآخر ......فأي الفريقين يكون انتصاره أكثر كارثية علينا من الآخر إيران أم إسرائيل ؟ 

في خضمّ الخلاف المشهور تاريخيا بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ومن معه من سواد الأمّة، من جهة، وبين معاوية بن أبي سفيان ومن معه من أهل الشّام، من جهة أخرى؛ اهتبل قيصر الرّوم الفرصة فأرسل إلى معاوية يقول: “قد علمنا بما وقع بينكم وبين علي بن أبي طالب، وإنّا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني أرسلت لك جيشاً يأتون إليك برأس علي”. ولـمّا قرأ معاوية الرسالة، رد على قيصر الرّوم قائلا: “من معاوية إلى هرقل: أخوان تشاجرا، فما بالك تدخل فيما بينهما!

تتأثر موريتانيا الشعبية كثيرا بما يجري في المشرق من أحداث؛ لأمر يعود بالأساس إلى الإفراط في الاستهلاك الإعلامي لوسائل الإعلام المسموعة والمكتوبة قديما، والمرئية حاضرا.

وفي هذا السياق تعود علاقة الموريتانيين للتطبيع مع إيران الخمينية بقوة؛ عبر تداول مقاطع المرشد خامنئي، وهو يتحدث اللغة العربية الفصيحة، وأبيات الشعر الرقيقة.

فكيف بدأت علاقة موريتانيا بإمام الشيعة الإيرانيين في العصر الحديث؟