يأتي مقال السيدالعمد محمد عبد الله ولد الطالب الموسوم بـ“الوحدة الوطنية خارج منطق الابتزاز” بوصفه ردًا مباشرًا على ما ورد في مقالي كادياتا مالك جالو ولوغورمو، حيث انخرط الكاتب في تفكيك الخلفيات الخطابية التي اعتبرها قائمة على تضييق فضاء النقاش واحتكار تعريف “الوطنية” و”الحوار”.

"

الاستاذ محمد عبد الله ولد الطالب/ اطار اداري وعمدة سابق
رئيس مركز خير الدين حسيب للدراسات والاعلام والتنمية

——-

في مقالين منشورين أحدهما موقّع باسم لوغورمو، والآخر بقلم " النائبة" كادياتا مالك جالو – تتجلى بنية خطابية واحدة، مهما اختلفت العناوين والشعارات: خطاب يضيق بالنقاش الحر، ويستبدل الحجاج السياسي بالتوصيف القدحي، ويؤسس لمعادلة خطيرة قوامها احتكار الوطنية وتجريم المخالف.

في ردٍّ على ما كتبته النائب البرلمانية كادياتا مالك جالو من اتهامات وتوصيفات،سبقهاإليهارفيقهافي النضال الدكتور لوگرموجاءت لتأكدها.                     لابد من وضع النقاش في إطاره الوطني الصحيح، بعيدًا عن التعميمات التي تُصوّر الأزمات التي عرفتها بلادنا وكأنها استهدفت فئة دون غيرها، أو كانت حكرًا على مكوّن اجتماعي بعينه.

لقد كشف المشهد السياسي الموريتاني مؤخراً عن مفارقة عجيبة، بطلها النائب والناشط بيرام الداه اعبيد؛ فبينما يتباكى الرجل على "مظلومية" متوهمة، ينسى -أو يتناسى- أن النظام الذي يصفه بالجور هو نفسه الذي سمح له بانتزاع بطاقة الترشح للرئاسيات ثلاث مرات متتالية، متجاوزاً عقبات قانونية وإجرائية كانت كفيلة بإقصائه، ومع ذلك، حصد نتائج معتبرة لم تمسسها يد التغيير، مما يطرح سؤالاً جوهرياً: كيف لنظام "قمعي" أن يمنح خصمه اللدود منبراً وصندوقاً ونتائج تُثبّت شرعيته

تشهد السياسة الخارجية الموريتانية في السنوات الأخيرة ديناميكية متزايدة تعكس تفاعلاً مستمراً مع التحولات الإقليمية والدولية المتسارعة، خاصة في ظل تصاعد التحديات الأمنية في منطقة الساحل، وتزايد التنافس الدولي على النفوذ في إفريقيا، وإعادة تشكل موازين القوة في النظام الدولي.

طالعنا مؤخراً مقالاً مشحوناً بلغة الوصم، ينطوي على حكمٍ مسبق وغير منصف، يرمي طيفاً واسعاً من الشعب الموريتاني بالعنصرية ومعاداة الحوار والوحدة الوطنية. والمفارقة أن هذا الطرح جاء في سياقٍ يدّعي التحدث باسم الأقلية وفق «منهجية توحي بالبراءة »، بينما تحيلنا مؤشرات عديدة بأن خلفيته أقرب إلى أجندة سياسية تتجاوز المطالب الحقوقية المشروعة نحو محاولة فرض تصورات لا تنسجم مع وجدان الأغلبية ولا مع معادلات الواقع.

 السيد الرئيس 
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لم تكن مشاهد التزاحم أمام مراكز التسجيل في مسابقة الدرك الوطني الموريتاني حدثًا عابرًا ضمن رزنامة الاكتتابات العمومية، بل بدت لحظة مكثفة تختصر واقعًا اجتماعيًا واقتصاديًا يعيشه آلاف الشباب الموريتانيين. 

فالإقبال الكبير على عدد محدود من المقاعد يعكس حجم الضغط المتزايد في سوق العمل، ويجسد توق جيل كامل إلى فرصة توفر له الحد الأدنى من الاستقرار.

قبل الخوض في دوافع هذا التساؤل، اسمحوا لي أن أعبّر عن فرحتي بتحقق أمنيتي بفوز المنتخب الوطني السنغالي بكأس الأمم الإفريقية التي أُقيمت مؤخرًا في المغرب. نعم، قلت أمنيتي، لأنه رغم كونها مجرد لعبة، فإن حب الوطن قد يدفع إمامًا مثلي إلى تمني فوز السنغال بهذه المنافسة.
وقد ازدادت فرحتي حين علمت أن مدرب المنتخب، بابا تياو (Pape Thiaw)، رفض البقاء في الفندق والتخلف عن صلاة الجمعة، وهو موقف يستحق التقدير والثناء.

لا يمكن قراءة تكريم الشاعر الموريتاني الراحل ولد بلعمش في معرض دمشق الدولي للكتاب ضمن فعالية «شخصيات راحلة» بوصفه مجرد احتفاء أدبي أو استعادة لاسم شعري غاب عن المشهد، بل يتجاوز ذلك ليشكل حدثاً ثقافياً وسياسياً ذا حمولة رمزية كثيفة، يعكس طبيعة العلاقة المركبة بين الثقافة والسلطة والهوية في الفضاء العربي المعاصر.