آخر الأخبار
تصريحات الريسوني بشأن موريتانيا والمغرب: وحدة الأمة لا تعني إلغاء الأوطان/أحمد ولد الدوه الشنقيطيمرصد حقوق المرأة والفتاة يوصي بمعالجة اكتظاظ سجن النساء وتحسين الرعاية الصحية للسجيناتجمع أكثر من 230 طنا من النفايات في ختام حملة تنظيف شاطئ نواكشوطوفاة الاداري و الوالي السابق محمد ولد بلعمش في الدار البيضاء بعد صراع مع المرضالاتحاد المهني للصحف المستقلة يطالب بمراجعة لجنة صندوق دعم الصحافة وإيفاد بعثة تفتيش إلى الوزارةالأركان العامة للجيوش تفتح باب الترشح للالتحاق بأكاديميتين عسكريتين أمريكيتينحديث عمدة السبخة السابق عن اللغة العربية.. إشكالية التكوين ومكانة اللغة الرسمية/احمد الدوهالمأمورية الثالثة مطلب شعبي/الرائد عالي الحاج ويسمجلس جائزة شنقيط يعلن الفائزين بجوائز 2026 وارتفاع المترشحين بنسبة 118%قائد الأركان البحرية الموريتانية يبحث مع وفد عسكري جزائري تعزيز التعاون البحريتصريحات الريسوني بشأن موريتانيا والمغرب: وحدة الأمة لا تعني إلغاء الأوطان/أحمد ولد الدوه الشنقيطيمرصد حقوق المرأة والفتاة يوصي بمعالجة اكتظاظ سجن النساء وتحسين الرعاية الصحية للسجيناتجمع أكثر من 230 طنا من النفايات في ختام حملة تنظيف شاطئ نواكشوطوفاة الاداري و الوالي السابق محمد ولد بلعمش في الدار البيضاء بعد صراع مع المرضالاتحاد المهني للصحف المستقلة يطالب بمراجعة لجنة صندوق دعم الصحافة وإيفاد بعثة تفتيش إلى الوزارةالأركان العامة للجيوش تفتح باب الترشح للالتحاق بأكاديميتين عسكريتين أمريكيتينحديث عمدة السبخة السابق عن اللغة العربية.. إشكالية التكوين ومكانة اللغة الرسمية/احمد الدوهالمأمورية الثالثة مطلب شعبي/الرائد عالي الحاج ويسمجلس جائزة شنقيط يعلن الفائزين بجوائز 2026 وارتفاع المترشحين بنسبة 118%قائد الأركان البحرية الموريتانية يبحث مع وفد عسكري جزائري تعزيز التعاون البحري
منوعات

حَلْ اصْرر /الكاتب سيدى محمد xولدy

ا
الكاتب سيدى محمد xولدy12 يناير 2024 · منذ 3 سنوات · قراءة 2 د
حَلْ اصْرر /الكاتب سيدى محمد xولدy

يقول العلامة أحمد بن أجّمد اليدالي رحمه الله:
حِجَابُ رَأْسِ الْعَامِ عِنْدَ الْعُلَمَا :: وَالصَّالِحِينَ الْعَارِفِينَ الْقُدَمَا
نُقَطُ (شَوْكَةٍ)* مِنَ الْبَسْمَلَةِ :: فِي وَقْتِهِ وَ(حلُّ كُلِّ صُرَّةِ)
وَسُوَرُ الْوَتْرِ كَذَا وَالصَّدَقَهْ :: كَذَاكَ يَاسِينُ لِذَا مُحَقَّقَهْ
عَشْراً وَبَعْدَ الظُّهْرِ سُورَةَ الْكِتَابْ :: سَبْعِينَ مَرَّةً بِذَا نِلْتَ الثَّوَابْ
وَآيَةُ الْكُرْسِيِّ أَيْضاً سَبْعاَ :: رَزَقَنَا اللهُ بِهَذَا النَّفْعَا
يَجْلِبُ ذَا لِجَلْبِ كُلِّ خَيْرِ :: فِي الْعَامِ ذَا وَدَفْعِ كُلِّ ضَيْرِ
وَمَنْ يُرِدْ نَظَرَ ذَا بِالْعَيْنِ :: فَهُوَ فِي الْإِتْقَانِ دُونَ مَيْنِ
*(شوكة):1426 من البسملة

يبدأ عام جدتي رحمها الله يوم 14 يناير الذي هو بداية السنة الميلادية عند المسلمين.
تقول جدتي إن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، خالف النصارى فجعل الفارق 14 عشر يوما، تبدأ بعده السنة الشمسية للمسلمين.
وإذا كانت السنةُ (كابِسة) أضافوا يوما آخر إلى اليوم الأخير من السنة الماضية فيصبح فاتح السنة عندهم يوم 15 يناير.

وكان يوم الرابع عشر من يناير يوما مشهودا متميزا في بيتنا وهو يوم (حل اصْررْ( نُصيب فيه من الكرموص ولكسور وماشاء الله من الحلويات والمكسرات.

وربما تعود تسمية(حل اصرر) إلى أن كل (صرة) أي وعاء من أوعية حفظ المواد المنزلية تفتح لأخذ بعض محتوياتها وإخراجه: ازرع، بشنة، مار، اتْمر،  السكر، الوركه، التيشطار، امبسكيت،  گرت،  لبخور،  المسك، الزبده…. 

وثمة من يذهب إلى أن (حل اصرر) تحريف للعبارة حلّ السرور تفاؤلا بحلوله مع السنة الجديدة.
 
ويقال إن 14 يناير هو بداية السنة المسيحية بالتقويم الرومي أو اليولياني (Julian Calendar)‏، هو تقويم فرضه يوليوس قيصر في سنة 46 ق.م، ودخل حيّز التنفيذ سنة 45 ق.م، ويحاول التقويم اليولياني محاكاة السنة الشمسية ويتكون من 365,25 يومًا مقسمة على 12 شهرًا.
وقد استعيض عنه في القرن السادس عشر (لعدم دقته) بالتقويم الغريغوري السائد الآن.

في المقابل تبدأ سنة الأمازيغ يوم 12 يناير وتقويمهم أقدم من التقويم الميلادي فهذه السنة 2024 توافق في التقويم الأمازيغي سنة 2974 أي بفارق 950 سنة. 

ويحتفل الأمازيغ، برأس سنتهم ويعتقدون أن من يحتفل بها سيحظى بسنة سعيدة وناجحة، فيعدون يوم “حلهم لأصررهم ” أكلة أوركيمن و الكسكس. هل سرى إلينا شيء من ثقافة وعادات الأمازيغ وقمنا بأسلمته ليكون يوم (حل اصررْ)؟
وماصحة التقويم الشمسي المنسوب للخليفة عمر رضي الله عنه ليكون يوما للمناسبة؟

كامل الود

ا
الكاتب سيدى محمد xولدy
ميثاق · موريتانيا والعالم بين يديك
اقرأ أيضاً

أخبار ذات صلة